Sankt Göran och draken, Gamla stan
Sankt Göran och draken är en medeltida träskulptur i Storkyrkan som föreställer legenden om Sankt Göran och draken. Skulpturen står i Storkyrkan och en replik står på Köpmantorget, båda i Gamla stan.
Historik och motiv
.jpg)
Det har länge varit en allmänt vedertagen uppfattning, framförd av konsthistorikern Johnny Roosval, att Sten Sture den äldre lät beställa denna skulptur för att hylla sin seger över unionskungen Kristian I vid slaget på Brunkeberg 1471. Det skulle därmed vara fråga om en allegorisk framställning av kampen mellan Sverige och Danmark. Skulpturen Sankt Göran och draken placerades i Storkyrkan i Stockholm 1489.
Nutida forskning har emellertid först ifrågasatt och därefter avvisat denna hypotes om skulpturgruppen som ett svenskt nationalmonument. Man menar detta vara en anakronistisk övertolkning, grundad i 1800-talets och det tidigare 1900-talets nationalism. I medeltida källor finns heller inget som styrker denna teori eller hypotesen att det skulle vara fråga om Sten Stures gravmonument. Man menar att det inte är möjligt att låsa tolkningen till en enda historisk händelse. Senmedeltida framställningar av S:t Göran och draken har överlag en allmän tolkning av kampen mellan ont och gott. Det finns därför inte skäl att, som under 1800-talet, se bilderna mer eller mindre som porträtt av Sten Sture och hans gemål Ingeborg. För en sådan tolkning saknas skriftliga belägg. Konsthistorikern Herman Bengtsson har efter omfattande forskning framfört teorin att skulpturgruppen är insatt i Sten Stures strävan att uppnå goda förbindelser med påven och inte minst hans önskemål om att hotet om hans bannysning skulle hävas. Det mera sannolika skulle därmed vara att det är fråga om en allegorisk framställning av den västerländska kyrkans kamp mot sina fiender som realiserades i de av Innocentius VIII förespråkade korstågen mot öster. [1] Hade det varit fråga om ett segermonoment i kriget Sverige–Danmark hade den stridande riddaren istället rimligen ha framställts som S:t Erik. I franciskanernas diarium tolkas bilden enligt Bengtsson som en symbol för det goda förbindelserna mellan Sverige och påven. [2]
Konstverket består av två huvuddelar, "S:t Göran och Draken" samt "Prinsessan". De är båda gjorda i trä som är ihåligt för att det inte skall spricka. Det väldiga skulpturverket Sankt Göran och draken i trä skapades av Bernt Notke från Lübeck. Det är omtvistat om konstverket är skapat av Bernt Notke eller inte. Man antar att Prinsessan i skulpturgruppen skulpterades av Heinrich Wylsynck, träsnidare från Lübeck, som assisterade Bernt Notke 1484-89. Prinsessan skulle enligt Roosval vara den som Sankt Göran (av honom tolkad som Sten Sture den äldre) räddar från Draken (Kung Kristian I) och hon skulle då representera nationen Sverige. [3] I anslutning till Bengtssons tolkning har kyrkohistorikern Oloph Bexell funnit att prinsessan i enlighet med medeltida teologi och ikonografi då också bör tolkas som en bild av den himmelska kyrkan, som bevittnar den eskatologiska slutstriden mellan gott och ont[4]Sankt Göransgruppen i Storkyrkan var ett av de största restaureringsföretagen i sitt slag och gruppen blev pietetsfullt och skickligt iståndsatt år 1914 av konstnären och restauratören Allan Norblad, enligt konsthistorikern Carl G. Laurin.[5][6]
Det är oklart var den gjordes och av vem. Johnny Roosval attribuerade den i början av 1900-talet till Bernt Notke i Lübeck och detta var länge den accepterade sanningen. Medeltidskonstkännaren Peter Tångeberg framförde 2009 att detta inte kan vara fallet, utan att konstverket snarast har tillkommit i Burgund i södra delen av dåvarande Nederländerna.[7] Jan Svanberg har i ett arbete 2011 avfärdat dessa teorier. Tills vidare får attribueringen anses osäker.[8]
Skulpturen består av olika skulpturgrupper, där helheten anknyter till Legenden om Sankt Göran och draken, ett ofta förekommande bildmotiv under medeltiden. Sankt Göran ansågs av Roosval med flera föreställa Sten Sture den äldre[9], draken representerar danskarna under unionskungen, den danske kungen Kristian I, och Prinsessan (eller Jungfrun) representerar här landet Sverige (enligt vissa staden Stockholm), och samtiden uppfattade skulpturen på det sättet. Hästens seldon visar tre näckrosblad, som var den äldre Stureättens, "Sjöbladsättens", vapenbild. Rustningarna på Sankt Göran och hästen överensstämmer med Sten Stures. Prinsessan bär en burgundisk dräkt och smycken enligt förnäm samtida smak, och kan ha haft Sten Stures fru Ingeborg Åkesdotter (Tott) som förebild[9] Efter slaget på Brunkeberg tågade under många år Sten Sture och hans fru Ingeborg Åkesdotter (Tott) och många Stockholmare på årsdagen från Storkyrkan upp till Brunkebergsåsen, där en mässa hölls, de bar då relikerna i konstverket.[6]
Idag finns det även forskare som tror att den träskulptur av kung Karl Knutsson som finns på Gripsholms slott kan ha ingått i monumentet från början. Även den är attribuerad till Notke.[10] Sten Sture blev Sveriges riksföreståndare efter Karl Knutssons död den 15 maj 1470.
Bilder
Kopia av skulpturen av Karl Knutsson, originalet finns idag på Gripsholms slott.
Närbild på Karl Knutsson (Bonde).
Skulpturen Prinsessan.
Närbild på Prinsessan, skulpterad av Heinrich Wylsynck.
Den äldre Stureättens sigill med de tre sjöbladen.
Replik på Köpmantorget
Skulpturen Sankt Göran och draken som står på Köpmantorget är en kopia i brons och granit som invigdes år 1912. Under 1910-talet göts en replik av skulpturen i brons och placerades i det tidigare kvarteret Acteon mellan Köpmantorget och Österlånggatan i Gamla stan i Stockholm. Den invigdes under pompa och ståt den 10 oktober 1912. Projektet genomfördes genom finansiering av Föreningen för Stockholms prydnande med konst och fabrikören Hjalmar Wicander. Träskulpturen kopierades under Theodor Lundbergs översyn i lera och göts därefter i gips, varefter den överfördes i brons av Otto Meyers konstgjuteri. Sockeln ritades av hovintendenten Gustaf Lindgren.
Skulpturen på Köpmantorgets sockel mot öst räcker ända ner till Österlånggatan i höjd med Brunnsgränd. Där finns en fontänskulptur som utgör en del av skulpturen. Den är utformad som en brunn med tre medeltida stadsportar genom vilka vatten rinner ner i fontänbassängen. De symboliserar de tre strömmarna som först omgärdade Gamla Stan (nuvarande Norrström, Stallkanalen och Söderström).[11] Fontänbrunnen skall även påminna om den offentliga brunnen som på 1400-talets mitt låg vid dåvarande Fiskartorget.[12]
Bilder
Sankt Göran och draken från väster.
Kopia av reliefen kyrkobygge utfört i brons.
Prinsessan på Köpmantorget av Alfred Ohlsson avtäcktes 30 juli 1913.
Brunnen vid Österlånggatan.
Sankt Göran och draken från öster.
Referenser
- Bengt Järbe och Gösta Glase: Stockholms statyer, Byggförlaget Kultur, Stockholm 1997, ISBN 91-7988-131-9
- Helge Kjellin: Christian Eriksson, Norstedts, Stockholm 1953
- Stahre, Nils-Gustaf; Fogelström, Per Anders (1986). Stockholms gatunamn: innerstaden. Monografier utgivna av Stockholms stad (återtryck av del av 1:a upplagan). Stockholm: Liber/Allmänna förlaget. Libris 7269073. ISBN 91-38-90777-1
Noter
- ^ Herman Bengtsson, Riddaren och draken En rekonstruerad historia. Stockholm 2022.
- ^ Gråbrödernas diarium, faksimil av handskriften A 21, Kungliga biblioteket. Stockholm 2017. Herman Bengtsson, Riddaren och draken. En rekonstruerad historia, Stockholm 2022. 264 sidor., och där anflörda källor. ISBN 978-91-7329-165-1
- ^ ”Fel: |url= måste specificeras vid användandet av
{{webbref}}”. - ^ Oloph Bexell, "Sankt Göran och prinsessan. Ett kompletterande förslag till nytolkningen av Notkes skulpturgrupp", Fornvännen 118 (2023), s.127–129.
- ^ Carl G. Laurin, Konsthistoria, Skolupplaga, Svenska Bokförlaget/Norstedts, Stockholm, 1956, sidorna 76-77.
- ^ [a b] ”Information om Sankt Göran och Draken.”. Arkiverad från originalet den 30 april 2020. https://web.archive.org/web/20200430091317/http://www.stockholmgamlastan.se/utforska/utomhuskonst.php?namn=st-goran-draken. Läst 21 april 2020.
- ^ på Scienceblog 2009-12-03, läst 2011-03-03
- ^ Sankt Göran i kult och konst på tre kontinenter, Jan Svanberg.
- ^ [a b] Lisbet Scheutz (2001 (2003) nuytgåva). Berömda och glömda stockholmskvinnor: sju stadsvandringar: 155 kvinnoporträtt. Stockholm: MBM. ISBN 91-973725-3-6 Libris 8392583
- ^ Statens historiska museum.
- ^ ”Stockholm Gamla stan.”. Arkiverad från originalet den 13 maj 2011. https://web.archive.org/web/20110513015941/http://www.stockholmoldtown.se/atttittapa.php?id=konstverk. Läst 7 november 2011.
- ^ Stockholms gatunamn (1986), s. 38
Vidare läsning
- Information om Sankt Göran och Draken.
- Peter Tångeberg: Wahrheit und Mythos - Bernt Notke und die Stockholmer St.-Georgs-Gruppe - Studien zu einem Hauptwerk niederländischer Bildschnitzerei, 2009, ISBN 978-3-7995-8405-0
Externa länkar
Wikimedia Commons har media som rör skulpturen i Storkyrkan.- Wikimedia Commons har media som rör replikan på Köpmantorget.
| |||||||||||||||||||||
| |||||
| ||||||||||||||||||||
Media som används på denna webbplats
Författare/Upphovsman: Holger.Ellgaard, Licens: CC BY-SA 3.0
"Kentauren" skulptur på Observatoriekullen av Sigrid Fridman
Författare/Upphovsman: User:Kildor
, Licens: CC BY-SA 3.0
See about CoA blazoning: [Expand]
Författare/Upphovsman: Holger.Ellgaard, Licens: CC BY-SA 3.0
Brunn på Österlånggatan, Stockholm
Författare/Upphovsman: Jorge Láscar from Melbourne, Australia, Licens: CC BY 2.0
Sankt Nikolai kyrka (Church of St. Nicholas), most commonly known as Storkyrkan (The Great Church) and Stockholms domkyrka (Stockholm Cathedral), is the oldest church in Gamla Stan, the old town in central Stockholm, Sweden. It is an important example of Swedish Brick Gothic.
Situated next to the Royal Palace, it forms the western end of Slottsbacken, the major approach to the Royal Palace, while the streets Storkyrkobrinken, Högvaktsterrassen, and Trångsund passes north and west of it respectively.
South of the church is the Stockholm Stock Exchange Building facing the Stortorget square and containing the Swedish Academy, Nobel Library, and Nobel Museum.
INTERIOR
The most famous of its treasures is the dramatic wooden statue of Saint George and the Dragon attributed to Bernt Notke (1489). The statue, commissioned to commemorate the Battle of Brunkeberg (1471), also serves as a reliquary, containing relics supposedly of Saint George and six other saints. Saint Blasius, Saint Germanus, Saint Leo, Saint Martinus, Saint Donatus och Saint Cyriacus A copy from the early 20th century is found on Österlånggatan just south of the church. The Saint George is a representative of Sten Sture, The dragon is the Danish King Christian I, and the Princess is Sweden.
The church also contains a copy of the oldest known image of Stockholm, the painting Vädersolstavlan ("The Sun Dog Painting"), a 1632 copy of a lost original from 1535. The painting was commissioned by the scholar and reformer Olaus Petri, a 19th-century statue of whom is found on the eastern side of the church. It depicts a halo display, e.g. sun dogs, which gives the painting its name and in the 16th century was interpreted as a presage.
The monumental pulpit is the work of Burchard Precht in 1698-1702 and is in a French Baroque style. It became the model for a number of other large pulpits in Sweden. From the rear of its lofty sounding board issues widely billowing dragery, in front of which hover two large winged genii on either side of a radiant sun bearing the Hebrew letters יהוה. The relief on the front of the pulpit itself depicts the story of the Canaanite woman (Matthew 15:21-28). The door of the pulpit is adorned with a relief of Christ's head, while its pediment is crowned by a statue of Hope with putti on either side. Below the memorial are the arms of the Funck family who bore the greater cost of the pulpit. Beneath the pulpit and surrounded by an iron railing lies the worn gravestone of Olaus Petri.
The view down the central aisle of the church is dominated on either side by the Royal Pews, one facing the other on either side of the central aisle. They were designed by the celebrated architect Nicodemus Tessin the Younger and made by Butchard Precht. Each consists of a large enclosed box with decorated sides and back. High above each of the Royal Pews is a large royal crown forming a canopy above it, supported by two genii in flowing mantles, and from which billow sculptured hangings behind the royal seat, while above hover numerous putti. The royal seats are themselves upholstered in blue velvet with rich applied embroidery.
The main altar--"The Silver Altar"—is a wooden triptych with an ebony veneer with sculptured reliefs in silver in ascending order of the Last Supper on the predella; a large depiction of the Crucifixion of Christ between silver statues of Moses and John the Baptist in niches with small silver columns on either side; of the Burial of Christ (between silver statues of the evangelists Matthew and Mark; of Christ's Harrowing of Hell (between statues of the evangelists John and Luke; and on the pediment at top of the triptych, a silver statue of the Risen Christ between two reclining soldiers.
On either side of the Silver Altar is a sculpture holding a candle, one of St. Nicholas (the patron of the church) and the other of St. Peter, both designed by G. Torhamn and carved in oak by the sculptor Herbst in 1937. The rose window above and behind the Silver Altar was made in Paris in the 1850s, the first of a series of modern stained windows in the church contributed by various donors. The Silver Altar and the rose window above it fill the wall space formerly occupied by the apse of the medieval chancel removed by Gustavus Vasa when he expanded the fortifications of the Tre Kronor Castle, while the statue of the Olaus Petri monument at the back exterior of the church stands on the site of the medieval high altar [Wikipedia.org]
Felaktigheter kan även anmälas till denna sida.
Kategori: (09) Gravar
Författare/Upphovsman: Amadalvarez, Licens: CC BY-SA 4.0
Princesa del conjunt escultòric de Sant Jordi i el Drac
Författare/Upphovsman: Alexandru Baboş, Licens: CC BY-SA 4.0
Stockholm, Riddarholmen: klosterummet i Östra Gymnasiehuset.
.JPG)
Författare/Upphovsman: Remi Jouan, Licens: CC BY-SA 3.0
Rue Kopmantorget à Stockholm
Författare/Upphovsman: Ankara, Licens: CC BY-SA 3.0
The building of a church. a 1912 bronze replica of a basrelief at the wooden Saint George and the Dragon statue in Storkyrkan.
Författare/Upphovsman: Alexey M., Licens: CC BY-SA 4.0
Saint George and the Dragon in Storkyrkan
Författare/Upphovsman: Holger.Ellgaard, Licens: CC BY-SA 3.0
Brunn på Österlånggatan, Stockholm
Författare/Upphovsman: Dennis Jarvis from Halifax, Canada, Licens: CC BY-SA 2.0
PLEASE, no multi invitations in your comments. Thanks. I AM POSTING MANY DO NOT FEEL YOU HAVE TO COMMENT ON ALL - JUST ENJOY.
There was staging everywhere in this church as a royal wedding is going to happen here and it was being repaired. So this was the only picture I got, didn't expect to get inside.
Storkyrkan was first mentioned in 1279, and became a Lutheran Protestant church in 1527. It has also been the cathedral of Stockholm since 1942. The last Swedish king to be crowned here was Oscar II in 1873.
The most famous of its treasures is the dramatic wooden statue of Saint George (1489). The statue, commissioned to commemorate the Battle of Brunkeberg (1471), also serves as a reliquary, containing relics supposedly of Saint George and two other saints.Invigning av Sankt Göran och Draken vid Köpmantorget 10 oktober 1912
Författare/Upphovsman: Arild Vågen, Licens: CC BY-SA 3.0
Saint George and the Dragon at Köpmantorget in Gamla stan, Stockholm, Sweden, is a 1912 bronze replica of the wooden Saint George and the Dragon statue in Storkyrkan.
King Carl II (VIII[sic] Knutsson Bonde) of Sweden as sculpted in the 1480’s by Bernt Notke
Place: Gripsholm, Sweden