Pornotopi

Pornotopia
Pornotopia (här illustrerad av inspelning av en pornografisk film) är en spelplats styrd av sex.

Pornotopia eller pornotopi[1] (engelska: Pornotopia) är en idé inom kritisk teori. Den beskriver en påhittad plats styrd av fantasier och dominerad av mänsklig sexuell aktivitet. Denna plats uttrycks i regel genom pornografi och annan erotica.[2]

Ordet myntades 1996 av den amerikanske litteraturkritikern Steven Marcus, i hans bok The Other Victorians. Han hade där hämtat inspiration från 1800-talets engelska litteratur omkring sexualitet, skriven av moralister, läkare och erotikförfattare.[3] Den amerikanske sociologen Daniel Bell har senare utvecklat idén. Han ser det aktiva främjandet av njutning i senkapitalismen som grunden för samhällets Pornotopia, en värld som paradoxalt nog motarbetar de borgerliga dygder kring måttfullhet, kyskhet och renhet som kapitalismen vuxit upp tillsammans med.[4]

Struktur

Pornotopia är en – oftast manligt kodad – fantasivärld. De sexuella handlingarna är centrala i denna värld, där sexet är utformad som rent begär och fysisk tillfredsställelse. Världen är ofta befolkad av lustorienterade och fysiskt attraktiva kvinnor som alltid är redo att ha opersonligt sex med främlingar och som enligt mallen har nära till orgasm.[5]

Pornotopia (jämför utopi och Utopia) karaktäriseras av sin frihet från normala sociala begränsningar runt verklighetens tid och plats, och istället riktar det in sig kring de det omedvetnas lagar för njutning. Marcus summerade den här aspekten via principen "det är alltid sommar i Pornotopia".[a] Hinder för att kunna njuta och uttrycka sin sexualitet fritt klyvs bort eller löses upp genom ett övermått av sexuell aktivitet.[6]

I Pornotopia existerar inte normala berättarmässiga flöden, och dessa är upphängda på en skör tråd.[7] Exempel på dessa är pikareskromaner som möjliggör återkommande möten, och i de Sades romaner förekommer alla möjliga kombinationer av personer och kroppsöppningar.[8] Marcus argumenterade för att den njutning som pornografin möjliggör paradoxalt nog fångar individen i denna njutning, och "det oundvikliga slutet av vad slag det vara månde är något som pornografin försöker kämpa emot".[3]

Susan Sontag tog Catherine Robbe-Grillets roman L'Image (1956) som exempel på ett verk som överskrider sin genres gränser. Hon såg dess avslutning, med dess retrospektiva uppvisande av de sadomasochistiska händelserna, som en frysning av tiden som antyder en evig fortsättning. Detta är en nyckelegenskap hos Pornotopia.[9]

Karaktär

I Pornotopia är rollfigurerna typiskt sett hypersexuella. De är ständigt redo för sex, med en nästan obegränsad lust, återhämtning och fortsättning av aktiviteterna. Detta markerar en frihet från en yttre verklighet och tidsbegränsning.[3]

På detta sätt kan rollfigurerna ofta ses som osårbara. I Anne Desclos roman Berättelsen om O (1954) visar berättelsens centrala metafor att kedjorna aldrig rostar i hennes sagoslott, att de boende aldrig skadas av deras aktiviteter och att romanfigurerna aldrig förlorar sina lockelse.[10] Denna kapacitet hos romanen, liksom hos Pornotopia rent generellt, att tillåta åtnjutandet av det imaginära ta över från Realitetsprincipen, observerades av Jacques Lacan som menade att "vad som än händer med subjektet kan omöjligt förstöra den aktuella bilden eller att ens slita ut det".[11]

Användning och kritik

I kulturen

Termen Pornotopia har kommit till användning i åtminstone engelskspråkig litteraturkritik. Samuel R. Delanys Through the Valley of the Nest of Spiders (2012) recenserades i Los Angeles Review of Books under rubriken "Pornotopia". I Roger Bellins recension markeras det som att pornotopin lider av samma berättarmässiga problem som alla utopier, det vill säga som en oändligt lycklig plats som är roligare att bo i än att läsa om.[12]

Året innan använde evolutionspsykologen Catherine Salmon i Psychology Today Pornotopia som exempel på den manliga sexualitetens drömvärld. Hon jämförde denna med en kvinnlig motsvarighet, som hon benämnde Romantopia. Skillnaden mellan de båda skulle falla tillbaka på skillnaderna mellan manlig och kvinnlig sexualitet, där den förra handlar om sex för sin egen skull och den senare enligt henne mer siktar på att tillförsäkra sig kärlek och trygghet.[13]

Kritik mot teorin

Efter utgivningen av The Other Victorians har historikern Brian Harrison kritiserat Steven Marcus koncept kring Pornotopia som ett resultat av en skev användning av litterära källor. Harrisons analys syftar på att Marcus endast använde ett litet urval av viktorianska texter omkring sexualitet, texter som han drog stora växlar på kring ändamål och drifter hos pornografin.[14]

2017 utmanade även litteraturkritikern Thomas Joudrey Marcus teori, sedan han gått igenom samma material som Marcus baserat teorin på. Joudrey lyfte även de – enligt honom – lika framträdande kroppsliga misslyckandena, kroppsliga förfallet, lidande och död i de viktorianska romanerna, där detta uttrycktes genom impotens, kastrering, söndersliten förhud, slappa slidor, inkontinens och utbrott av syfilis;[15] detta kunde också ses som omåttlig njutning.

Se även

Kommentarer

  1. ^ "it is always summertime in pornotopia".[3]

Referenser

Den här artikeln är helt eller delvis baserad på material från engelskspråkiga Wikipedia, 7 juni 2023.

Noter

  1. ^ ”pornografi - Uppslagsverk”. www.ne.se. https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/pornografi. Läst 3 januari 2024. 
  2. ^ ”Definition of "pornotopia"” (på engelska). collinsdictionary.com. http://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/pornotopia. Läst 19 september 2023. 
  3. ^ [a b c d] Marcus 1966.
  4. ^ Daniel Bell, The Winding Passage, 1980, p. 302
  5. ^ Salmon, Catherine; Symons, Don (2004-02). ”Slash fiction and human mating psychology” (på engelska). Journal of Sex Research 41 (1): sid. 96. doi:10.1080/00224490409552217. ISSN 0022-4499. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00224490409552217. Läst 21 september 2023. 
  6. ^ Linda Williams, Hard Core (1989) p. 239 and p. 170
  7. ^ T. Lovell/J. Hawthorne, Criticism and Critical Theory (1984)
  8. ^ Edwin Morgan, 'Introduction' Alexander Trocchi, Helen and Desire (1997) p. vii
  9. ^ Susan Sontag, 'The Pornographic Imagination', i George Bataille, Story of the Eye (2001) p. 84–86 och p. 109–110
  10. ^ Jean Paulhan, inledningsessä i Pauline Réages (Anne Desclos), Story of O, 1975 edition, p. 163
  11. ^ Jacques Lacan, The Ethics of Psychoanalysis, 1992, p. 202
  12. ^ Bellin, Roger (21 maj 2012). ”Los Angeles Review of Books” (på engelska). Los Angeles Review of Books. https://lareviewofbooks.org/article/pornotopia/. Läst 19 september 2023. 
  13. ^ Salmon, Catherine (17 april 2011). ”What Is Porn for Women?” (på engelska). Psychology Today New Zealand. https://www.psychologytoday.com/nz/blog/ape-girl/201104/what-is-porn-women. Läst 19 september 2023. 
  14. ^ Harrison, Brian. "Underneath the Victorians". Victorian Studies, Vol. 10, No. 3 (mars 1967), pp. 239-262.
  15. ^ Thomas J. Joudrey. "The Ethics of Anti-Perfectionism in Victorian Pornography." Victorian Studies 57.3 (2015): 423-32.

Allmänna källor

  • Marcus, Steven (1966). The other Victorians: a study of sexuality and pornography in mid-nineteenth-century England. Londfon: Weidenfel & Nicolson. Läst 19 september 2023 

Media som används på denna webbplats

Porn Set 5.jpg
Författare/Upphovsman: The Naughty American The photograph was taken by Larry Knowles for an article for The Naughty American website.
w:Naughty America presents The Naughty American, Licens: CC BY 2.0
Pornographic film set, December 2007. Pictured are Mikey Butders, Cali Chase, and a photographer simply identified as Nicole. A blonde haired woman wearing a pink blouse and black miniskirt is seated atop an office desk. She seductively tugs on a man's shirt, who is standing between her thighs. In the foreground a second woman sits on an w:apple box and photographs them, beside her is a stage light pointed towards the couple.