Pangu

Pangu

Pangu (盘古; 盤古; Pángǔ; P'an-ku) är i kinesisk mytologi skaparen av världen. Pangu separerade himmel från jord och från hans kropp skapades universum.[1][2]

Myten

Ursprungligen var världen i mörk kaos där det formade ett ägg.[3] Efter 18 000 år kläcktes ägget, och från detta ägg föddes Pangu.[1] Ägget veks ut och vitan formade himlen (yang) och gulan blev till jorden (yin),[3][2] och Pangu levde däremellan. Med tiden blev Pangu mer gudomlig och började separera himlen och jorden. Varje dag höjdes himlen 3 meter, och jorden blev 3 meter tjockare och Pangu blev större och större. Detta pågick i ytterligare 18 000 år varefter himlen blev extremt hög, jorden blev extremt tjock, och Pangu blev extremt stor.[1]

Det finns olika varianter på myten, och flera berättar att universum skapades från hans kropp när Pangu dog. Pangus andetag blev vinden och molnen, hans röst blev till åskan, hans ögon blev solen och månen, hans lemmar och kropp blev till jorden och hans blod och svett blev till floder.[1][2][3] I andra versioner av myten blir Pangus kroppsdelar till andra fenomen och storheter.[2] Vissa versioner beskriver de tre första gudomliga härskarna som ättlingar till Pangu.[1][2]

Pangu avbildas ofta med ett huggjärn och yxa i sina händer.[2]

Historiska referenser

Det är oklart när myten om Pangu uppstod, men troligen under Qindynastin (221 f.Kr.–206 f.Kr.) eller Handynastin (206 f.Kr.–220) och sannolikt i områdena kring dagens Jiangsu och Zhejiang. Pangu omnämndes för första gången i den kinesiska litteraturen under perioden De tre kungadömena (220–280) i det historiska verken Sanwu liji (三五歴記) och Wuyun linian ji (五遠歷年紀) av Xu Zheng.[1][2]

I Shuyiji (述異記) som skrevs under Liangdynastin (502–557) beskrivs varianten där världen skapas ur Pangus kropp. En liknande variant är även beskriven i verket Xuanzhongji (玄中記) och Shanhaijing (山海經).[2]

Referenser

Noter

  1. ^ [a b c d e f] Yang / An (2008). ”PANGU” (på engelska). Handbook of Chinese Mythology. Oxford University Press. sid. 176. ISBN 978-0195332636. https://books.google.se/books?id=gGD5go6iCUYC&lpg=PP1&dq=Handbook%20of%20Chinese%20Mythology&hl=sv&pg=PA176#v=onepage&q&f=false 
  2. ^ [a b c d e f g h] ”Pan Gu 盤古” (på engelska). ChinaKnowledge.de. http://www.chinaknowledge.de/History/Myth/personspangu.html. Läst 27 januari 2020. 
  3. ^ [a b c] Lin, Te (2012). ”Pangu and the Creation” (på engelska). Understand Chinese Mythology. Teach Yourself. https://books.google.se/books?id=LcV3RKpafpUC&lpg=PP1&dq=Understand%20Chinese%20Mythology&hl=sv&pg=PT20#v=onepage&q&f=false 

Tryckta källor

Media som används på denna webbplats

The Middle Kingdom; a survey of the geography, government, literature, social life, arts, and history of the Chinese Empire and its inhabitants (1900) (14765161185).jpg
Författare/Upphovsman: Internet Archive Book Images, Licens: No restrictions

Pwanku chiselling out the universe

Identifier: middlekingdomsu02will (find matches)
Title: The Middle Kingdom; a survey of the geography, government, literature, social life, arts, and history of the Chinese Empire and its inhabitants
Year: 1900 (1900s)
Authors: Williams, S. Wells (Samuel Wells), 1812-1884
Subjects:
Publisher: New York Scribner
Contributing Library: Robarts - University of Toronto
Digitizing Sponsor: University of Toronto

View Book Page: Book Viewer
About This Book: Catalog Entry
View All Images: All Images From Book
Click here to view book online to see this illustration in context in a browseable online version of this book.

Text Appearing Before Image:
lives in space, ineffable, formless; but the firstbeing, Pwanku, had the herculean task to mould the chaoswhich produced him and chisel out the earth that was to con-tain him. One legend is that the dual powers were fixedwhen the primeval chaos separated. Chaos is bubbling turbidwater, which enclosed and mingled with the dual powers, likea chick in ovo, but when, their offspring Pwanku appeared theirdistinctiveness and operations were apparent. Pwan means a basin, referring to the shell of the egg ; ku means * solid, tosecure, intending to show how the first man Pwanku washatched from the chaos by the dual powers, and then settledand exhibited the arrangement of the causes which producedhim. The Rationalists have penetrated furthest into the Daedalian 1 Chinese Repository, Vol. III., p. 55. CHINESE COSMOGONY. 139 mystery of this cosmogony,1 arid they go on to show whatPwanku did and how he did it. They picture him holding achisel and mallet in his hands, splitting and fashioning vast
Text Appearing After Image:
Pwanku Chiselling Out the Universe. masses of granite floating confusedly in space. Behind theopenings his powerful hand has made are seen the sun, moon,and stars, monuments of his stupendous labors; at his right 1 For the Buddhist notions of cosmography and creation, see Remusat,Melanges Posthumes, pp. 65-131. 140 THE MIDDLE KINGDOM. hand, inseparable companions of his toils, but whose generationis left in obscurity, stand the dragon, the phoenix, and the tor-toise, and sometimes the unicorn, divine types and progenitorswith himself of the animal creation. His efforts were continuedeighteen thousand years, and by small degrees he and his workincreased ; the heavens rose, the earth spread out and thickened,and Pwanku grew in stature, six feet every day, till, his laborsdone, he died for the benefit of his handiwork. His headbecame mountains, his breath wind and clouds, and his voicethunder; his limbs were changed into the four poles, his veinsinto rivers, his sinews into the undulatio

Note About Images

Please note that these images are extracted from scanned page images that may have been digitally enhanced for readability - coloration and appearance of these illustrations may not perfectly resemble the original work.