Indiens etnologi i 1800-talets europeiska perspektiv
.jpg)
Indiens etnologi i 1800-talets europeiska perspektiv är en viktig bakgrund för att kunna förstå de etnologiska beskrivningarna från tiden och - vad gäller kolonialmakten England - även styrningen av Indien. Synen avspeglas också i både skönlitteratur och populärvetenskapliga framställningar.[1]
Skönlitteratur
Det senare 1800-talets skönlitteratur fann ett tacksamt ämne i det stora och avlägsna Indien, med sitt myller av folkgrupper och kaster och sina för västvärlden obegripliga seder och samhällsförhållanden. Ett exempel är Djungelboken (1894-1895) av Nobelpristagaren Rudyard Kipling. Conny Svensson, docent i litteraturvetenskap, menar i sin analys av boken att den kan läsas som ett försvar för britternas styre över en befolkning som ansågs vidskepliga och okunniga och behövde fostras som barn, men vilkas uråldriga seder gärna fick bibehållas så länge de inte utmanade överheten.[2] Ett annat exempel är Jules Vernes roman Jorden runt på 80 dagar (1873), där den engelske huvudpersonen lyckas rädda en ung kvinna som annars skulle blivit offer för indiernas barbariska seder.[2]
Svenska uppslagsverk
Den stora svenska encyklopedin Nordisk familjebok hade som uttalat syfte att sprida "upplysningar och förklaringar om märkvärdiga namn, föremål och begrepp" till den "bildningssökande allmänheten" (citat från Nordisk familjeboks presentation av sig själv).[3]
Den andra upplagan av Nordisk familjebok utkom i 38 volymer 1904-1926. Efter bilden på bokryggarna kallas den ofta Uggleupplagan. Nordisk familjebok skrevs i ett Sverige där vetenskapen bejakade och uppmuntrade ett rasbiologiskt tänkande, där böcker, tidningar och tidskrifter lyfte fram skillnaderna mellan svenska och "främmande" folkgrupper och där okunnigheten om människor i fjärran länder var så stor att nästan vad som helst kunde vinna tilltro.[4]
I artikeln Indien (Befolkning) presenteras olika folkgrupper med ras, språk, religion, bosättningsområde, huvudsaklig sysselsättning och gruppgemensamma karaktärsdrag och intelligensnivå.[5] I artikeln Kast redogörs för teorier om kastsystemets uppkomst och religiösa grundvalar.[6] Båda artiklarna hänvisar till ett stort vetenskapligt verk från 1896 (Émile Senart: Les castes dans l'Inde).[7] Uggleupplagan innehåller också en mängd artiklar om olika kaster, stammar och folkgrupper i Indien.
Exempel på kaster, stammar och folkgrupper
Bland de indiska kaster, stammar, folkgrupper och övriga etnologiska företeelser som har uppmärksammats i Nordisk familjebok och eller andra äldre källor finns följande:
- Aggarwal, Anavil
- Bania, Bhangis, Bhat, Brahmkshatriya
- Chakyar, Chandala, Chettiar
- Dahiya, Dhothar
- Ezhava
- Gujar, Gwala
- Iyengar, Iyer
- Jaintia
- Kamma, Kannadafolket, Kashmiri pandit, Kayastha, Khatkar, Khatri, Kohl, Konkanastha brahmin, Kula, Kularia, Kurmi
- Mahuri, Malayalamfolket
- Nadar, Nair, Namboothiri, Niyogi
- Pacchada, Persisk muslim, Pillai, Poonia,
- Reddiar
- Sahran, Saini, Saroha, Satnami, Sinsinwar
- Telimuslim,Thakur
- Vaidika/i, Vanniyakullak
- Wadhera
- Yadav
Källor
- ^ Dirks, Nicholas B. (2001-10-07) (på engelska). Castes of Mind: Colonialism and the Making of Modern India. Princeton University Press. sid. 44. ISBN 0691088950. https://books.google.com/books?id=5rAzycuxf9gC. Läst 15 juni 2016
- ^ [a b] ”Kiplings djungel ett klassrum för unga män”. SvD.se. http://www.svd.se/kiplings-djungel-ett-klassrum-for-unga-man. Läst 14 juni 2016.
- ^ ”1321-1322 (Nordisk familjebok / Uggleupplagan. 19. Mykenai - Norrpada)”. runeberg.org. 1 januari 1913. https://runeberg.org/nfbs/0721.html. Läst 14 juni 2016.
- ^ ”Allt som kan mätas är inte vetenskap”. sid. 5-7. http://www.levandehistoria.se/sites/default/files/material_file/skriftserie-4-allt-som-kan-matas-ar-inte-vetenskap.pdf. Läst 17 juni 2016.
- ^ ”509-510 (Nordisk familjebok / Uggleupplagan. 12. Hyperemi - Johan)”. runeberg.org. 1 januari 1910. https://runeberg.org/nfbl/0287.html. Läst 14 juni 2016.
- ^ ”1219-1220 (Nordisk familjebok / Uggleupplagan. 13. Johan - Kikare)”. runeberg.org. 1 januari 1910. https://runeberg.org/nfbm/0642.html. Läst 14 juni 2016.
- ^ Senart, Émile (1847-1928) (1896-01-01). Les castes dans l'Inde : les faits et le système / Emile Senart,.... http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k110236b. Läst 14 juni 2016
Media som används på denna webbplats
"Benares, A Brahmin placing a garland on the holiest spot in the sacred city" - (aka: Varanasi)
- Lithograph, by the Anglo-Indian scholar and mint assay master James Prinsep.
- Courtesy of the British Library.
A page from the manuscript Seventy-two Specimens of Castes in India, which consists of 72 full-color hand-painted images of men and women of the various castes and religious and ethnic groups found in Madura, India at that time. Each drawing was made on mica, a transparent, flaky mineral which splits into thin, transparent sheets. As indicated on the presentation page, the album was compiled by the Indian writing master at an English school established by American missionaries in Madura, and given to the Reverend William Twining.
The manuscript shows Indian dress and jewelry adornment in the Madura region as they appeared before the onset of Western influences on South Asian dress and style. Each illustrated portrait is captioned in English and in Tamil, and the title page of the work includes English, Tamil, and Telugu.Low-resolution scanned image of the cover of the first edition of The Jungle Book by Rudyard Kipling (1865-18th January 1936), illustrated by John Lockwood Kipling (1837-1911) and downloaded on english wikipedia by (Sanjay Tiwari 00:37, 10 October 2006 (UTC)) from the website [1].
Since both the author and illustrator passed away more than 70 years ago, the cover image is now in the public domain in the U.S.