Kundalini
Kundalini är sanskrit och kommer av kunda (djup) och kundali (ihoprullad) och härstammar från indisk mystik och ayurvedisk alternativmedicin, syftande på en central, subtil kroppslig energifunktion och yogametodik[1].
Om kundalini och användningar
Begreppet är centralt inom den hinduistiska mystiken där kundalini är en gudinna (sanskrit shakti), med den kvinnliga kraften Ida (vänster) och den manliga kraften Pingala (höger) och symboliseras av en orm med två svansar.[2]
Kundalini-gudinnan ligger sovande i kroppens nedersta chakra, Muladhara, vid svanskotan[3]. Genom att rensa kroppens kanaler kan hon väckas till liv. Detta sker bland annat genom yogaövningar så som andningskontroll, mental koncentration och användning av mantran. Sedan pressas kundalini-kraften uppåt som en orm[1] genom resterande charker för att slutligen förenas med guden Shiva i hjässan, kroppens översta chakra, Sahasrara. Detta anses i sammanhanget som den högsta uppnådda verklighetsnivån och målet med kundalini-yogan. Tillståndet kan bli permanent redan här i livet. En person som nått hit kallas jivanmukta och betraktas som frälst, det vill säga att det individuella självet, atman, nu är förenat med världsjälen, brahman. Om kundalini-kraften inte pressas uppåt kan den istället gå nedåt i form av sexuell energi, bland annat som del i tantriskt sex[3].
Kundalini omnämns i Rigveda, som är en av de tidigaste Vedaskrifterna[4]. Från början lärdes kundalini-yoga ut i små, slutna sällskap. Kunskap och tekniker överfördes från mästare till elev i stor hemlighet. Först i slutet av 1960-talet började hemlighetsmakeriet lösas upp (för västerlänningar). I vissa sammanhang används kundalini också i en särskild terapiform för inre rening och balansering, kundaliniterapi.[5]
Risker med kundalini
I den psykiatriska litteraturen skriver Turner et al[6] att många människor har upplevt psykiska problem i samband med sådana övningar. Bland dessa psykiska problem finns "kundalini-vaknande".[6] Forskare inom området transpersonell psykologi,[7] och nära-dödenupplevelser[8][9] beskriver ett komplext mönster av sensoriska, motoriska, mentala och affektiva symtom associerade med begreppet kundalini, som ibland kallas Kundalinisyndromet.
Energibegreppet
Den åsyftade energin tillhör begreppet "andlig energi" som del av en andlig kosmologi och skiljer sig från gängse energibegrepp som används inom sedvanlig naturvetenskap [10]. Inom akademisk naturvetenskap anses normalt inga belägg finnas för att dessa former av energi över huvud taget existerar, vilket kan medföra kommunikationsproblem vid kundalinipraktiserandes sjukvårdskontakter.[11]
Se även
Källor
Noter
- ^ [a b] Jung, Carl Gustav (1996). Psychology of Kundalini Yoga : Notes of the Seminar Given in 1932. Princeton University Press
- ^ Tantra Kundalini, "Nadis"
- ^ [a b] Jacobsen, Knut A (2004). Hinduismen – historia, tradition, mångfald. Natur och Kultur
- ^ Feuerstein, Georg (2000). Shambhala Encyclopedia of Yoga. Shambhala Publications
- ^ ”Yoga Magazine, "Kundalini Therapy"”. Arkiverad från originalet den 14 februari 2015. https://web.archive.org/web/20150214163541/http://www.yogamag.net/archives/1977/joct77/kunther.shtml. Läst 3 mars 2015.
- ^ [a b] Turner, Robert P.; Lukoff, David; Barnhouse, Ruth Tiffany & Lu Francis G. (1995) Religious or Spiritual Problem. A Culturally Sensitive Diagnostic Category in the DSM-IV. Journal of Nervous and Mental Disease,Vol.183, No. 7 435-444, pg. 440 "since the influx of eastern spiritual practices and the rising popularity of meditation starting in the 1960s, many people have experienced a variety of psychological difficulties, either while engaged in intensive spiritual practice or spontaneously"
- ^ Scotton, Bruce (1996) The phenomenology and treatment of kundalini, in Scotton, Chinen, and Battista (Editors) (1996) Textbook of transpersonal psychiatry and psychology. (pp. 261–270). New York: Basic Books, Inc
- ^ Kason, Yvonne (1994, 2000) Farther Shores: Exploring How Near-Death, Kundalini and Mystical Experiences Can Transform Ordinary Lives. Toronto: Harper Collins Publishers, Revised edition, ISBN 0-00-638624-5
- ^ Greyson, Bruce (2000) Some Neuropsychological Correlates Of The Physio-Kundalini Syndrome. The Journal of Transpersonal Psychology, Vol.32, No. 2
- ^ energy (New Age)
- ^ Robert Todd Carroll Energy Healing: Looking in All the Wrong Places [1]
Allmänna källor
- Krishna, Gopi (1993) Living with Kundalini. Shambhala Publ., Boston Massachusetts
- Thomas, Kate (2000) The Kundalini Phenomenon: The Need for Insight and Spiritual Authenticity. New Media Books
- Greyson, Bruce (2000) Some Neuropsychological Correlates Of The Physio-Kundalini Syndrome. The Journal of Transpersonal Psychology, Vol.32, No. 2
- Kason, Yvonne (1994, 2000) Farther Shores: Exploring How Near-Death, Kundalini and Mystical Experiences Can Transform Ordinary Lives. Toronto: Harper Collins Publishers, Revised edition, ISBN 0-00-638624-5
- Scotton, Bruce (1996) The phenomenology and treatment of kundalini, in Scotton, Chinen, and Battista (Editors) (1996) Textbook of transpersonal psychiatry and psychology. (pp. 261–270). New York: Basic Books, Inc
- Turner, Robert P.; Lukoff, David; Barnhouse, Ruth Tiffany & Lu Francis G. (1995) Religious or Spiritual Problem. A Culturally Sensitive Diagnostic Category in the DSM-IV. Journal of Nervous and Mental Disease,Vol.183, No. 7 435-444
Externa länkar
- Sahaja Yoga Sverige, "Det subtila systemet"
- Kundalini.se, "Om riskerna med konstlade andliga övningar"
| |||||||||||||||||||||||