Ikon (religion)

Denna artikel handlar om den religiösa bilden ikon. Se också ikon för andra betydelser
Ikon som föreställer Treenigheten, gjord av Andrej Rubljov.

Ikon (av grekiska εἰκών, eikōn: "bild") är en form av kultbild som används främst inom de östortodoxa och orientaliskt ortodoxa kyrkorna, men även inom de östkatolska kyrkorna, romersk-katolska kyrkan och lutherdomen.[1][1][2][3]

Ofta avbildas Jesus Kristus, Jungfru Maria (Guds moder) med Jesusbarnet och olika helgon och änglar, men även händelser som står nedskrivna i Bibeln (beroende på vilken kyrka).[4]

Ikoner benämns även Ortodoxa ikoner, Östortodoxa kristna ikoner, Östkristna ikoner eller Österländska ikoner.

Användning

Avbildningen betraktas inte bara som en ren illustration utan utgör en del av det religiösa budskapet och uppfattas ofta som en fysisk manifestation av det den representerar.[källa behövs]

I de östortodoxa kyrkorna sitter ikoner uppsatta på ikonostasen[5] och i östortodoxa hem kan man finna familjeikoner för uppbyggelse och andakt.[6]

Ikon föreställande Jesu korsfästelse.

Historia

Den tidigaste formen av kristna bilder kan spåras ända tillbaka mellan åren 150 - 200 e.Kr. De hittades av arkeologer i katakomber i Rom. Enligt kyrkans tradition målades den första ikonen av evangelisten Lukas, som föreställde Jungfru Maria och Jesusbarnet.[4]

Ikonoklasm

Vid två perioder under 700 och 800-talet e.Kr var ikoner förbjudna att använda och förstördes (ikonoklasm).

Den första perioden av ikonoklasm började omkring 730. Men efter det andra konciliet i Nicaea som ägde rum 787 erkändes ikonerna som viktiga för den kristna tron.[4]

Den andra perioden varade mellan 813 och 843 e.Kr.[4]

Term

Termen ikon används särskilt om ikoner som har sitt ursprung i den bysantinska konsten. Ikonen uppvisar en stiliserad konvention vad gäller komposition och hållning. Verk av sådana konstnärer som Andrej Rubljov och hans skola ger prov på det känslomässiga och konstnärliga uttryck som denna konstform uppvisar. I senare ryska ikoner omgavs ofta den målade gestalten av en gloria av värdefulla metaller och ädelstenar.[källa behövs]

Litteratur

Hedvig Brander Jonsson, "Ikonreception i Sverige: Möten med och bruk av heliga bilder under det långa 1900-talet." Konvergenser och divergenser (Svenskt gudstjänstliv 98, 2023). 2023. ISBN 978-91-7777-264-4.

Bilder

Se även

Källor

  1. ^ [a b] ”Icons – Their History and Use in Religion | Only One Hope” (på amerikansk engelska). onlyonehope.com. 6 mars 2018. https://onlyonehope.com/icons-their-history-and-use-in-religion/. Läst 1 november 2023. 
  2. ^ ”Legacy Icons | Finest Orthodox Icons, Incense, Gifts & Church Supplies For Sale”. legacyicons.com. https://legacyicons.com/. Läst 26 april 2024. 
  3. ^ ”EASTERN ORTHODOX CHRISTIAN ICONS” (på engelska). HolyTrinityStore.com - Religious & Spiritual Goods. https://www.holytrinitystore.com/orthodox-icons-category.html. Läst 26 april 2024. 
  4. ^ [a b c d] admin (8 april 2016). ”Orthodox Icons: History & Meaning” (på amerikansk engelska). Russian Icon Collection. https://russianicon.com/orthodox-icons-history-meaning/. Läst 26 april 2024. 
  5. ^ ”Icon | History, Description, Process, Techniques, & Facts | Britannica” (på engelska). www.britannica.com. https://www.britannica.com/topic/icon-religious-art. Läst 26 april 2024. 
  6. ^ Store norske leksikon/ikon

Externa länkar

Media som används på denna webbplats

Christian Tombiling- through the hands of - Deesis and Feast Row on Indonesian Byzantine Catholic Chapel.jpg
Författare/Upphovsman: Christian Tombiling, Licens: CC BY-SA 4.0
This is the hand-painted icon of Deesis and Feast for Iconostasis row in Byzantine Catholic Chapel in Indonesia. It was painted upon a paper then he digitalized it.
Andrey Rublev - Св. Троица - Google Art Project.jpg
Икона «Троица» – самое знаменитое произведение гениального русского художника Андрея Рублева. По свидетельству одного из источников XVII века, она была написана «в похвалу Сергию Радонежскому» по заказу его ученика и преемника игумена Никона. В основе иконографии – библейский рассказ (Кн. Бытия, XVIII) о явлении праведному Аврааму божества в образе трех ангелов. Авраам с женою Сарой угощали ангелов под сенью Мамврийского дуба, и Аврааму дано было понять, что в ангелах воплотилось божество в трех лицах. Избегая подробностей, обычных в сюжете «Гостеприимство Авраамово», Андрей Рублев достигает исключительной символической глубины своего творения. В рублевской иконе внимание сосредоточено на трех ангелах, их безмолвном общении. Они изображены восседающими вокруг престола, в центре которого помещена евхаристическая чаша с головой жертвенного тельца, символизирующего новозаветного агнца, т. е. Христа. Левый и средний ангелы благословляют чашу. Бог Отец благословляет Бога Сына на смерть на кресте во имя любви к людям. Бог Дух Святой (правый ангел) присутствует здесь как утешитель, утверждая высокий смысл жертвенной, всепрощающей любви. Содержание «Троицы» не однозначно, памятник многогранен по своим темам, в первую очередь он воплощает идею о троичности Божества. Во времена Сергия Радонежского и Андрея Рублева тема Троицы воспринималась как символ духовного единства, взаимной любви, мира и готовности принести себя в жертву.
Coptic Crucifixion Icon.jpg
Coptic_Crucifixion_Icon
En preĝejo de Petro kaj Paŭlo (Tjumeno) 02.jpg
Författare/Upphovsman: RG72, Licens: CC BY-SA 4.0
En preĝejo de Petro kaj Paŭlo. Tjumeno, Rusio.
Ceremony of consecration of the Main temple 08.jpg
(c) Mil.ru, CC BY 4.0
Церемония освящения Главного храма Вооруженных Сил РФ (парк «Патриот», Московская обл.)