Bekännelser

Bekännelser
Augustinus Bekännelser. Sida ur en medeltida handskrift.
Augustinus Bekännelser. Sida ur en medeltida handskrift.
FörfattareAugustinus
OriginaltitelConfessiones
OriginalspråkLatin

Bekännelser (latin: Confessiones) är ett verk från omkring år 397 av Augustinus (354-430). Verket anses vara världens första egentliga självbiografi, och skildrar författarens ungdom och första tid som kristen. Den skrevs på latin.

Bekännelser är indelad i tretton böcker, vilka i sin tur är kapitelindelade. Förutom rent biografiskt stoff, som upptar merparten av verket, innehåller den som en avrundning Augustinus uppfattning om minnet och kunskapen, hur Gud verkar för människans lycka, treenigheten, en teologisk och allegorisk tolkning av Första Mosebok, med mera.

Översättningar till svenska

  • Bekännelser om sig sjelf. Översättning av Anders Källström. 1860
  • Augustini bekännelser På svenska med en inledning af Nathan Söderblom. 1905
  • Augustinus' Bekännelser om sin omvändelse. (Omfattar de nio första böckerna.) Översättning av Sven Lidman. 1921
  • Augustini confessiones. Urval med inledning och kommentar av Gerhard Bendz. 1941
  • Bekännelser. Översättning av Sven Lidman. 1958, 1962, 1971
  • Bekännelser. Översättning av Bengt Ellenberger. 1990
  • Augustinus bekännelser. Översättning av Bengt Ellenberger. 2:a upplagan 2003

Media som används på denna webbplats

Question book-4.svg
Författare/Upphovsman: Tkgd2007, Licens: CC BY-SA 3.0
A new incarnation of Image:Question_book-3.svg, which was uploaded by user AzaToth. This file is available on the English version of Wikipedia under the filename en:Image:Question book-new.svg
Augustine Confessiones.jpg
Augustine of Hippo: Confessions
Augustine. Confessiones. BPH Ms 83.

Manuscript on vellum. Germany, first half 13th century.

Augustine opposed the Manichaean view that there were two creations: a Realm of Light and a Realm of Darkness. In the 7th book of his Confessions he quotes his good friend Nebridius, who said the following about dualism:

That said nation of darkness, which the Manichees are wont to set as an opposing mass over against Thee, what could it have done unto Thee, hadst Thou refused to fight with it?' For, if they answered, it would have done Thee some hurt, then shouldest Thou be subject to injury and corruption: but if it could do Thee no hurt, then was no reason brought for Thy fighting with it; and fighting in such wise, as that a certain portion or member of Thee, or offspring of Thy very Substance, should he mingled with opposed powers, and natures not created by Thee, and be by them so far corrupted and changed to the worse, as to be turned from happiness into misery, and need assistance, whereby it might be extricated and purified.'

Confessiones VII, 2, 3, E.B. Pusey