Mohammad Ghazali
 | Den här artikeln behöver fler eller bättre källhänvisningar för att kunna verifieras. (2017-06) Åtgärda genom att lägga till pålitliga källor (gärna som fotnoter). Uppgifter utan källhänvisning kan ifrågasättas och tas bort utan att det behöver diskuteras på diskussionssidan. |
| Mohammad Ghazali | |
 | |
| Född | 1058[1][2] eller 1056 (cirka)[3] Tus[4][5], Iran |
|---|---|
| Död | 19 december 1111 Tus[4], Iran |
| Begravd | Mashhad |
| Medborgare i | Seldjukiska riket |
| Sysselsättning | Filosof, faqih, journal editor[6][7], poet, mutakallim, självbiograf, journalist[6][7] |
| Arbetsgivare | Al-Nizamiyya af Baghdad |
| Släktingar | Ahmad Ghazali (syskon)[4] |
| Redigera Wikidata | |
Abu Hamed Mohammed pesar-e (ebn-e) Mohammed Ghazali, persiska: ابو حامد محمد پسر محمد غزالى eller bara الغزالى, född 1058, död 1111, var en persisk[källa behövs] muslimsk teolog. Ghazali är känd under många namn. Muslimska författare brukar använda Abu Hamed som betyder "Hameds far" för att inte sammanblanda honom med hans bror, den berömde mystikern Ahmad Ghazali. Hans eget namn var Muhammed, men han är mest känd som Ghazali (al-Ghazali) eller Algazel; i svensk translitterering även Al Gassali eller Algasel.
Han föddes år 1058 i Tus i Khorasan, en region i Persien i nuvarande Iran. Det var i Tus han fick sin grundutbildning och sedan begav han sig till Gurgan vid Kaspiska havet för fortsatta studier i juridik. Omkring år 1077 flyttade Ghazali till Nishapur och började intressera sig för teologi. Det är troligen här som Ghazali mötte den persiske filosofen al-Juwani och även började intressera sig för filosofi. År 1085, samma år som Juwanis död, fick al-Ghazali en framskjuten plats bland Nizam al-Mulks studenter och forskare vilket resulterade i att han blev anställd som professor vid högskolan Nizamiyya i Bagdad år 1091.
Ghazalis popularitet bland européer kan bero på att hans verk är lättillgängliga och att de teologiska resonemangen är besläktade med europeisk teologi. Ghazali argumenterade emot den andra vågen av grekiskt (hellenistiskt) influerat tänkande som Avicenna (d.1037) med flera var en del av. Ghazali förde tänkande vidare genom att koppla samman filosofi och teologi. I boken The Inconsistency (Incoherence) of the Philosophers, Avfärdandet av filosofin (Tahāfut al-Falāsifaʰ), på arabiska تهافت الفلاسفة, argumenterar han emot nyplatonismen. Ghazali var dock inte helt negativ till den andra vågens hellenism, utan har skrivit mycket om Aristoteles' logiska slutledning (syllogism). Ghazalis resonemang var överlägsna de tidigare al-Ash’ari-tänkarna som använde sig av mu’tazilitisk argumentation och den arabiske historikern Ibn Khaldun menade att al-Ghazali var den första som skrev som moderna teologer.
Ghazali insåg teologins och filosofins begränsningar. Mänsklig tankeverksamhet leder inte till närhet till Gud. Han anammade sufismen och sökte närhet till Gud genom mystiken. Teologins funktion och mening minskade och Ghazali menade att den var en livlina för den troende. Det var inte så att Ghazali helt hade tagit avstånd från teologin och ulema, utan vid den här tiden var sufismen en del av den sunnitiska traditionen. Teologin och de vedertagna plikterna som beskrivs i shari’a slutar där tar sufismen vid. Ghazali menade att ett sant sufiskt leverne bestod i att troget efterleva de vedertagna plikterna och inte förrän då kunde man nå en högre position, närmare Gud.
Ghazali fortsatte att publicera verk efter att han blivit sufier, men det är osäkert om alla texter verkligen är skrivna av honom. Det är vanligt i Orienten att en framstående tänkare tillskrivs verk och idéer som publicerats efter personens död.
Källor
- Watt, W Montgomery, 1962, Islamic Philosophy and Theology, The Edinburgh University Press
Noter
- ^ Газали Мухаммад, Islamskij entsiklopeditjeskij slovar'.[källa från Wikidata]
- ^ Bibliothèque nationale de France, BnF Catalogue général : öppen dataplattform, läs online, läst: 10 oktober 2015, licens: öppen licens.[källa från Wikidata]
- ^ s. 23-25, läs online.[källa från Wikidata]
- ^ [a b c] Nicholas Sims-Williams, Ahmad Ashraf, Habib Borjian & Mohsen Ashtiany (red.), Encyclopædia Iranica, Columbiauniversitetet, 1982, läs online.[källa från Wikidata]
- ^ flera författare, Encyclopaedia of Islam, vol. 2, 1913, 1938, 1954, 2005 och 20071991, s. 1038.[källa från Wikidata]
- ^ [a b] Philippe de Tarrazi, Tārīkh al-ṣiḥāfa al-ʿarabiyya : yaḥtawī ʿalā akhbār kull jarīda wa majalla ʿarabiyya ẓaharat fī al-ʿālam sharqan wa gharban maʿa rusūm aṣḥābihā wa al-muḥarrirīn fīhā wa tarājim mashāhīrihim, vol. 1-4, 1913, 1914 och 1933.[källa från Wikidata]
- ^ [a b] läs online, projectjaraid.github.io .[källa från Wikidata]
Externa länkar
Wikimedia Commons har media som rör Mohammad Ghazali.- Mohammad Ghazali i Libris
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
|
Media som används på denna webbplats
Författare/Upphovsman: Tkgd2007, Licens: CC BY-SA 3.0
A new incarnation of Image:Question_book-3.svg, which was uploaded by user AzaToth. This file is available on the English version of Wikipedia under the filename en:Image:Question book-new.svg
The Alchemy of Happiness, 1308 Persian copy held in the Bibliothèque nationale de France
Cover illustratoin of The Confessions of Al-Ghazali (1909)
