Ahura Mazda

Ahura Mazda-symbol.
Relief vid Naqsh-i-Rustem. Den onde Ahriman trampas ner av Ahura Mazda (till höger).
Dareios I inskription med referenser till Ahura Mazda.

Ahura Mazda (avestiska för "Höga Visheten" eller "Vishetens Herre", medeliranska namnformer: Ohrmazd, Ohrmizd, m.fl., nypersiska: Hormoz) är hos filosofen Zarathustra det gudomliga som personifierad visdom, och inom zoroastrismen den högste guden förknippad med himlen.[1] Ahura Mazda omnämns för första gången i Zarathustras Sånger och dyrkades även av den akemenidiske kungen Dareios I och hans efterföljare som den störste av gudar och kungens beskyddare.[2]

Ahura Mazda tillägnas det första avsnittet (yasht) i den zoroastriska hymnsamlingen Yashterna.

I forniransk filosofi och religion

Både namnet och ordet Ahura (Den Höge, Majestätet) verkar ha funnits inom den forniranska religionen före Zarathustra. Hos Zarathustra blir Ahura Mazda som personifierad visdom själva grunden för en filosofi. I zoroastrismen som utvecklades efter Zarathustra blev Ahura Mazda en himmelsgud i form av den ljusa himlen på dagen, men ibland iklädd nattens stjärnor. Ibland sågs hen som allomfattande, inneslutande hela världen.[1] Vissa menar att Ahura Mazda motsvarar den indiske guden Varuna.[1]

Ahura Mazda har enligt myten skapat ett par tvillingar, Spenta Mainyu och Angra Mainyu. Spenta Mainyu är den gode anden och Angra Mainyu den onde som tillsammans symboliserade den mentala kampen mellan goda tankar och onda tankar. [1]

Inom zoroastrismen

Först i och med Zarathustra började ordet Mazda (vis) användas för guden och inom zoroastrismen identifierades snart Ahura Mazada med Spenta Mainyu och blev därmed en alltigenom god gud i motsats till den onde Angra Mainyu[1] vars medeliranska namnform är Ahriman.[3] Runt Ahura Mazda finns en grupp väsen som kallas amesha spentas (heliga odödliga) som tar upp Ahura Mazdas egenskaper och samtidigt utgör en ersättning för de tidigare gudomarna.[1] Enligt Zarathustra skapade Ahura Mazda universum och den kosmiska ordningen.[2]

Se även

Externa länkar

Källor

  1. ^ [a b c d e f] ”Ahura Mazda - Uppslagsverk - NE”. www.ne.se. http://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/ahura-mazda. Läst 7 februari 2016. 
  2. ^ [a b] ”Ahura Mazda | Zoroastrian deity”. Encyclopedia Britannica. http://www.britannica.com/topic/Ahura-Mazda. Läst 7 februari 2016. 
  3. ^ ”Ahriman - Uppslagsverk - NE”. www.ne.se. http://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/l%C3%A5ng/ahriman. Läst 7 februari 2016. 

Media som används på denna webbplats

Faravahar.svg
Författare/Upphovsman: The original uploader was Ploxhoi på engelska Wikipedia., Licens: CC BY-SA 3.0
Author: Kevin McCormick
Darius I the Great's inscription.jpg
Darius I the Great's inscription. Possibly an influence in the en:stele series for the Ptolemies, III, IV, and V-(V for the Rosetta Stone); Ptolemy II also had a Victory Stele, though not bilingual.
Naqsh i Rustam. Investiture d'Ardashir 1.jpg
Författare/Upphovsman: Photo Ginolerhino 2002, Licens: CC BY 2.5
A relief at Naqsh-e Rustam with Ardeshir I and unidentified cavalier. This Persian rock relief depicts Ardashir I Coronation scene; the first king of the Sassanid Empire of Iran. Ardashir receives the ribboned diadem (cydaris), the symbol of kingship, from the spirit of Darius the Great of the Achaemenid dynasty.[92] Under the horse of the King Ardashir lies the last of the Parthian Kings, Artabanus. Under the horse of King Spell God 11 ABC D Jassy can we see God spell GodDarius lies Gaumata the usurper, a Magian,. The relief of Ardashir is, therefore, the legitimization of the new Sassanian dynasty by the pre-Alexander Achaemenid dynasty. The inscription in Persian, Parthian, and Greek, reads: This is the image of the Hormizd-worshipping Majesty Ardashir, whose origin is of the gods.
Brockhaus and Efron Jewish Encyclopedia e1 219-0.jpg
Illustration from Brockhaus and Efron Jewish Encyclopedia (1906—1913)